《建瓯家训集萃》选登之一:建瓯“四知堂”杨氏家训

来源:建瓯市人民政府 发布时间:2018-11-06 10:54 发布机构:建瓯市人民政府 作者(文号):来源:闽源之窗 浏览数:
  

【原文】

  

《训子篇》

  

万物生宇间,斯人最为贵。惟能尽人道,所以与物异。

  

卓哉圣哲流,前后同一癸。苟能仰先觉,圣域驯可至。

  

吾家清白门,实出关西裔。宦游徙建安,德茂占累世。

  

我祖素宽厚,乐善重信义。施财恤渊族,散粟济贫匮。

  

忠鲠化强暴,仁爱及物类。至今大富山,万木尚阴翳。

  

种德贻后昆,毓庆而种瑞。我父克承之,仰报恩罔极。

  

嗟我服遗训,先业恒坠致。侧身入郡庠,奋志取科第。

  

一官列词垣,禁苑实严遽。职兼春坊重,位极渊阁秘。

  

浅薄谅难胜,宠渥宁敢翼。顾惟葵藿衷,焉肯负初心。

  

永怀铭先德,昌以垂后嗣。惟尔年弱冠,成人方有俟。

  

骨肉宜难忘,殷勤加训诲。祖宗恩德深,岁时谨赏祀。

  

著荐在诚敬,荐献必丰备。服老奉亲养,穷之崇孝弟。

  

定省谨晨昏,友爱敦同气。立身期显扬,学优乃登仕。

  

事上必效忠,抚下宜敷惠。宗祖贵雍睦,推本念先系。

  

尊卑秩有伦,温和永无替。夫妇克敬谐,百事咸顺遂。

  

子女严训育,冥顽生智慧。姻戚重欢好,往来笃恩谊。

  

丰俭贵适宜,礼节不可废。驭仆诚有道,任使均劳逸。

  

劝惩须量情,宽猛用兼施。居乡尚谦谨,词色勿严毅。

  

始终必以诚,表里为一致。尚当勤学业,夙兴而夜寐。

  

德性贵涵养,玉琢方成噐。宜加修治功,绳勉无自弃。

  

师道贵尊严,动静必有记。惟教学之年,讲授务精密。

  

择友须胜已,慎勿趋势利。所贵道义交,所重金兰契。

  

彼短不可张,已长不可恃。恶隐而善扬,悔吝自消弭。

  

切勿事轻使,切勿务嬉戏。更须戒贪吝,慎勿飞骄恣。

  

稼穑最为艰,蚕织世不易。公赋宜早输,家财勿滥费。

  

服食勿侈靡,居室勿华丽。语言勿妄发,举动勿放肆。

  

操守防纵失,好恶审偏陂。安分无强求,宅心无妒忌。

  

毁誉勿辄言,得失勿轻议。克宽乃有济,知止即无殆。

  

知足即远耻,欲窒而忿惩。乃息身后果,……

  

大禹岂不圣,善言闻即拜。虑危恶旨酒,劳勤惜寸晷。

  

周公位宰辅,才贤孰可及。一日三握发,虚已而下士。

  

颜曾为大贤,圣道所托寄。四勿训是遵,三省日加意。

  

惟满则招损,惟谦乃受益。重义胜欲者,从敬胜怠者。

  

祸福岂有门,招致实由已。暗室不可欺,邪径不可履。

  

严如十目视,复如十手指。善积于冥冥,斯乃有阴骘。

  

我训既谆谆,尔宜亲省记。兹虽浅近言,实为远大记。

  

斯须颠沛间,弥当加警励。勿作沐猴冠,勿为面墙立。

  

见贤思齐焉,高山维仰止。临深而履薄,慎终而慎始。

  

成家而贻后,庶几无两愧。(选自《东杨宗谱》)

  

【解读】

  

1.序论。指出:“万物生宇间,斯人最为贵。惟能尽人道,所以与物异。……”说明人是万物之灵,人与物的区别,根本在能尽人道,后来林则徐也说:“能尽人心即佛心。”先贤们都认为尽人道是做人的根本。

  

2.交代家族身世。“吾家清白门,实出关西裔。宦游徙建安,占籍今累世。”随即叙述祖(达卿)、父(伯成)、已(荣)三代身世。“嗟我服遗训……奋斗取科第,……位极渊阁秘……永怀昭先德,曷以垂后嗣”,表明了自己肩负承先启后的决心。应该说每一个家庭的每一代人都有承前启后的作用,只是位高德显者这方面的作用较之一般人更加重要,更加受人关注而已。至于那些窃国欺世。为非作歹者,无不给先祖和后人带来罪孽苦难或阴影。

  

3.训子。作为全文的中心,文字最多,约占六成左右。“惟尔年弱冠,成人方有俟”。盼望后代长大成人能恪守家教训示:①不忘骨肉情深义重。“祀宗恩德深,时岁谨赏祀,……服劳奉亲养,友爱敦同气。”②不忘立志进取,忠君报国。“立身期显扬,学优乃登仕,事上必效忠,抚下宜敷惠。”③不忘睦族谐妇。“尊卑秩有伦,翕和永无替。夫妇克敬谐,百事咸顺遂”。④不忘训育子女,对于后代的德性、学业、耕织、姻戚、礼节、驭仆、尊师、择友、待人,以至语言、居室、服食……都提出了具体的规则。期望后人:“表里惟一致,玉琢方成器。”⑤引用大禹、周公等圣贤大德,警戒后人切勿妄利邪道。“惟满则招损,惟廉乃受益……福祸岂有门,召致实由已。”

  

4.结语。“我训既谆谆,尔直亲省记。兹虽浅近言,实为远大计”。至此,杨荣依然心事忧忧,生怕后人忘乎所心,败坏门风,复又以“临深而履薄,慎终而慎始,成家而贻后,庶几两无愧”为结。

  

训子篇,既是杨荣教育后人爱国爱乡,洁身自重,乐不忘忧,贵不忘贫的文字,更是他实实在在的人生自我总结,集中体现了他“忠君、爱民、睦族、敦友”的高尚品质和精神追求。(节选自《杨荣文化研究》之读《太师公训子恭诗》)

  

【姓氏源流】

杨氏出自姬姓,因周平王封晋叔盼于杨,因此为姓。子孙繁衍延历千百年。维贤公以府椽入京师因得陕西之谱取而合之,然后源流久而不失,远而不忘,此谱所由以明。

  

建瓯杨氏皆出汉太尉杨震公其后子孙游于闽。现建瓯杨氏祖先牌位都写有“弘农郡、四知堂(或清白堂)”均来自杨震之传。四十世祖秀公因避祸入闽浦城(古称吴兴)为北杨氏先祖。由宗兴公第三子、五十七世祖季瑞公(又名三十一公),于宋熙宁间(距今1000多年)由崇安迁居瓯邑,居陈墩,任剑州刺史,后丁殷家富改陈墩为杨墩(即今徐墩镇杨墩村),是为建瓯杨氏始祖。

  

至2002年,季瑞公之后裔子孙已繁衍九十三世,分布全国16个省、市,包括武夷山市、政和县、浦城县吴墩山、建瓯市、长乐市梅花镇、山东青州市、甘肃兰州市等七大支系。建瓯市本地大约分住十多个乡镇,八十几个村。现有完整加入杨氏族谱的有徐墩镇杨墩村、房道镇漈村、官漈村,吉阳镇吉阳村、龙村乡新村等主要居住地。

  

据2007年方志委统计(瓯宁街道人口统计数字缺),建瓯杨姓有人口11562 人,约占全市人口总数的2.38%,按全市人口排序位列第15位,分布于全市各个乡镇、街道,其中人口在1000以上的有芝山、房道、徐墩3个乡镇、街道。

  

【名人简介】

  

杨达卿

  

杨达卿,字福兴,建宁府建安县人,家住梅岐里龙津乡。生于元成宗大德九年(1305)。当时,正是元成宗死后(死于大德十一年),其后裔因争夺帝位,长期相互攻战,至顺帝承嗣大统,元代统治已进入衰亡时期,政局动乱,各地义军纷纷兴起。达卿原受元代民族歧视政策的影响,思想消极,又遇社会混乱,不愿出外做官,乐隐乡里,在家为学,曾著《龙津诗集》以自娱,左丞阮德柔闻名,派人召见,优礼相待,打算派他做官,达卿坚辞不受。元朝灭亡,明朝兴起。杨达卿看到朱元璋给人民以休养生息的政策,便聘请教师教诲子孙,并说:“今天下太平,子孙必有出仕者”。更告诫子孙说:“你辈曾读范文正公义田记乎?出仕、在家,均以此为法,勿违吾志。”还将这番话写在壁上,交代子孙熟读牢记。

  

杨达卿家境富裕,乐善好施,对乡里穷困人家,经常给以救济,有疾病的,代他求医送药;对死后无法埋葬的,给他棺材安葬。有个名叫李必延的,因贫穷要卖妻还债,达卿替他还债,使他夫妻团聚。有一年,乡里发生大饥荒,达卿原想开仓救济,又怕传名招人忌,便用募民植树的名义,说:“有于吾山种树一株者,酬以斗粟。”这山名大富山,在龙津乡斜对面,白塔林墩左侧,山势不陡且很肥沃。乡民闻讯,纷纷前来植树领粟。达卿既不问有无种树,也不问种树多少,凭其自报发给粟数。百姓甚感恩德,也都尽力。十几年后,树木繁茂,形成大林。达卿告戒子孙,不得砍伐取利。只许建学校、开庙宇,或是人穷无家可居,人死没棺材埋葬,才可砍用,望子孙世世勿违。因此山上树林得以保护数百年。这就是现在闻名世界的“万木林”。1958年经国务院定为重点保护的国家封禁林。现有树种58科,138属、260种,是研究森林学的重要基地,也是旅游的好地方。有公路直通万木林保护区管理站。

  

杨达卿于明洪武十一年(1378)去世,享年75岁,其墓在建安东郊白鹤山。孙杨荣在明初累官至柱国少师,曾作《万木图》表其祖德,大学士胡广作记,杨荣曾建白鹤山房在墓侧并作记以表祀。

  

陈 英

  

陈英(1920年5月—1998年9月22日),原名杨金诺,1920年农历5月出生于福建省建瓯县杨墩村一贫民家庭,自幼随父母过着流离失所生活,后来他依靠自己的努力,争取到“清寒奖学金”进入省立建瓯中学(后并入福州中学)学习。1938年初奔赴延安,进入陕北公学学习,1938年5月加入中国共产党,毕业后即留校任指导员。次年,党中央决定陕北公学赴敌后创办华北联大,他赴任晋察冀第一大队教导员,历任华北联大党委秘书、青委书记和校长办公室主任等职,亲历了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争中的许多战役,并荣立战功。先后获得中华人民共和国2级独立自由勋章、2级解放勋章,朝鲜民主主义人民共和国2级自由独立勋章、2级国旗勋章和中国人民解放军独立功勋等荣誉。

  

解放战争时期,他先后参加了温塘战争、辛庄子战争、上下赵坊战争等。1947年调任8旅24团政委,又参加了绥远战役、大同战役、察南战役、冀东战役,特别是在平津战役解放新保安的战斗中战绩突出。

  

抗美援朝战争期间,陈英同志先在19兵团司令部,后调到63军188师任副政委,期间参加指挥了突破监津江、铁原阻击战、开城保卫战等重要战役。1957年,陈英同志从朝鲜回国后任北京军区组织部部长,并兼任北京军区军事检察院检察长。1964年,调任北京军区党委办公室主任。1966至1981年到北京军区后勤部任副政委(正军级)。

  

1981年陈英同志离休后,参加了军委组织的《中国人民志愿军抗美援朝战争政治工作》经验总结编审小组,并任组长。

  

陈英、金岚夫妇早年投身革命,戎马倥偬,卓有贡献,他们酷爱书画。20世纪60年代,适值十年内乱,当“破四旧”(破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)盛行时,陈英、金岚以无畏的气魄,竭力抢救横遭扫荡的民族书画瑰宝。当著名书画家被诬为“反动权威”,人们避之犹恐不及时,陈英、金岚却与他们结为挚友,使得备受压抑的书画家们,在陈英住所“积翠园”得以言志抒情,挥毫泼墨,施展丹青魅力,因此佳作连篇,先后共创作460幅,其中合作50幅。不仅填补了“文革”十年美术史上的空白,而且为研究这一时期的书画艺术的美术内涵和历史,提供了弥足珍贵的第一手资料,这是他们对我国当代书画艺术所做的独特贡献。陈英全家省吃俭用,节省其他开支,将积蓄全部用于收藏书画作品,三十多年来共收藏了605件书画作品,之后全部捐献给了国家。

  

陈英在《福建积翠园艺术馆藏书画集》序中谈到:“我是在国难家难当头之际,在日本帝国主义疯狂攻击我国,中华民族处于生死存亡的关头参加革命的,为人民奋斗至今,是抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的幸存者,现已年逾古稀,作为一个老党员和老兵,对于这批古今书画藏品的处理,应该对得起国家,对得起人民,对得起画家,把来自人民的东西还给人民,这样我就心安理得了。又本着这一精神,我们全家决定把福建省和国家文物局颁发的一百七十四万元奖金(国家文物局24万元)全部捐献给福建省充作继续收藏书画文物和培养教育人才之用”。

  

“来自人民的东西,还给人民”,这铮铮作响落地有声的话语,让我们看到了老共产党员的赤胆忠心、博大胸怀和崇高品德;陈、金二老对书画的收藏足见他们的远见卓识,捐赠一举更体现其高风亮节。

  

1998年9月22日,陈英在北京病逝,享年78岁。

  

在福建省委、省政府和国家文物局的高度重视下,1993年1月2日,福建积翠园艺术馆建成,该馆位于美丽的福州西湖之滨,建筑面积1238平方米,是一座由一个主体圆形展厅和五个圆形辅房组成的特殊形体,弧曲回转,风格独特。此馆作为收藏、研究、宣传陈英夫妇捐献书画专用馆。

  

【家教故事】

  

杨达卿(1305—1378年),名福兴,字茂兴,是杨荣的祖父。元明时建安龙津白塔(今建瓯市房道镇沶村)人,是一位乐善好施的开明富绅。元末至正十三年(1353年),“早霜为害,晚禾无收,全省大饥”,建安地处闽北山区,霜冻之灾更为严重,第二年春季灾民们更是青黄不接,乡绅杨达卿看在眼里,急在心头,声称要替大富山(今万木林)上的祖坟种植风水林,谁帮他在山上种一棵树,他就给谁一斗稻谷。周围的乡亲们知道后,喜出望外,纷纷前往大富山种树,你一棵,我一棵,很快整座山就种满了树苗。期间,乡亲们只要前往杨家自报种了多少棵树苗,就能领到相应斗数的稻谷。树苗种好后,杨达卿担心有人会上山砍伐木材,破坏动、植物的生存环境,每年正月都要大摆酒席,宴请乡人,请求大家不要到山上随便砍树。

  

一天晚上,他做了一个奇怪的梦,梦见一个仙风道骨的白衣老人执杖而来,站在床前,对他说:“你种的树木已经长成了,以后要好好保护……”他醒来后认为是山神来提醒他,助他完成祖上风水林的种植。因此他立下祖训,告诫子孙,山上的树木不能乱砍,不能出卖,只有在遇到几种特殊情况才可动用,如建学校、盖庙宇、修桥、造船,或是捐给穷人做棺木等。他的子孙严格遵从祖先的教诲,因此森林繁衍很好,树木越来越茂盛,通过几代杨家人及附近村民的精心保护,终于形成了今天的万木林。

  

杨达卿以“植树一株,偿以斗粟”这一以工代赈的办法,既种植了树木又遂了救济灾民的心愿,可谓是极为睿智之举。从灾民自报树量来领取稻谷,就足以证明杨达卿“种树求近,积德致远”的理念。当时福建行省左丞阮德柔为感叹杨达卿这一善举,给大富山取名为“万木园”,并画了一幅万木林图,以表示达卿植树、赈灾的功绩。如果说万木林的出现充满了故事性,那么她的保护与发展,则反映了杨达卿身上那种值得传承的人文精神。(根据《杨荣文化研究》、《杨氏家族与万木林》等整理)

  

【文物】

  

《东杨宗谱》明正统五年(1440年)杨荣书写序,明宣德六年(1431年)杨荣坊写序,王政修书写。

  

房道镇漈村的杨荣登瀛牌。房道镇漈村佘岳公王庙,为纪念战死沙场的杨荣护将。房道镇万木林国家自然保护区(大富山)。漈村杨氏保存原扁“七代尚书第,四朝元老家”。

  

杨墩村高砂寺,由杨墩开基祖季瑞公创建,宋仁宗恩赐“高砂广义禅院”匾额,至今一千二百多年。

  

【中亚热带森林博物馆——万木林】

  

万木林位于闽北建瓯市境内,地处东经118°02′22″~118°09′23″、北纬27°02′28″~27°03′32″,区域面积193公顷,海拔234~556米。据史料记载和专家学者考证,万木林古名万木园,亦称万木山,原为元至正十四年(1354年)乡绅杨达卿逢灾年以工代赈“植杉一株,偿粟一斗”募民营造的人工林,后其孙杨荣在明代官至工部尚书兼谨身殿大学士,万木林即作为杨家“风水林”加以封禁保护,经600多年自然演替成为现今富具特色的中亚热带常绿阔叶林。1956年被国家划定为首批天然森林禁伐区(自然保护区),1980年省政府批准成立万木林省级自然保护区管理机构。万木林属森林生态类型自然保护区,以中亚热带常绿阔叶林生态系统、珍贵树种和由人工杉木林自然演替为常绿阔叶林的遗迹等为主要保护对象。

  

万木林优越的自然条件和长期的封禁保护,为生物的生存繁衍提供了良好的条件,孕育了丰富多彩的生物资源。据调查统计,区内维管束植物有168科580属1335种,其中乔木树种253种,约占福建省的三分之一,列为国家重点保护的野生植物25种,省重点保护16种,药用植物494种,芳香植物100种,观赏树木156种,胸径达80厘米的名木古树569株;鸟类15目36科141种,兽类6目17科16属35种,两栖爬行类30种,已鉴定的森林昆虫有17目112科963种,列为国家重点保护的野生动物21种,省重点保护11种,省一般保护207种。

  

万木林是宝贵的自然与人文遗产,是人类营造保护森林与森林自然演替相结合的范例,素有“中亚热带森林博物馆”、“人与自然的结晶”、“森林圣地”和“环保典范”之美称,具有很高的生态和学术双重价值以及深厚的森林文化底蕴,在国内外有典型意义和特殊科学研究价值。现建有藏展2万余份生物标本的万木林博物馆,保留有出资营造万木林始祖杨达卿纪念堂和保护万木林的明太师杨荣“登嬴”功德牌坊等文化胜迹。万木林是集生物多样性保护、科研教学和生态文明教育为一体的不可多得的宝地,现已被命名为“福建省省级生态文明教育基地”、“福建省青少年科技教育基地”、“福建省野生动植物保护科普教育基地”、“南平市创建国家级生态示范区示范点”、“南平市爱国主义教育基地”、“南平市科普教育示范基地” 、“南平市市级环境教育基地”、“福建省林业职业技术学院‘实训基地’”、“建瓯市生态环境教育基地”及“中小学德育基地”、“建瓯一中综合实践活动基地”等。(整理人:郑群瑞、赖少波、詹水金)